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弘扬孙子文化 助力打造“智者智城”品牌
“智者智城·志在滨州”城市品牌的确定，让美丽的滨州有了“字号”，这个品牌很响亮，很震撼人心，很具穿透力，犹如巨石投入平静湖面，激起了层层波浪。
智者孙子是滨州的一张世界级名片
孙武是我国古代伟大的军事家、思想家，是举世公认的“兵圣”（武圣）。《孙子兵法》以其博大精深的思想内涵被世界奉为“兵学圣典”，是我国众多的经典著作中为数不多的超越中华文化圈对世界产生广泛影响的不朽之作。孙子及《孙子兵法》在世界上享有崇高盛誉，传播十分广泛，是不可多得的“世界级”的文化名片，是中华文化的标志性符号。之所以是“世界级”有“四个全面”的缘由。
《孙子兵法》问世后，不仅在故乡中国，而且在整个世界范围内享有盛誉。《孙子兵法》在世界上的影响可概括为“四个全面”。
一是传播地域的全面覆盖。截至目前，世界上已有40种语言翻译出版《孙子兵法》。《孙子兵法》的传播波及世界各大洲，从地域上可以说是全面覆盖。1996年哈佛大学57位学者将《孙子兵法》评选为4000年10部影响最大的著作之一。
二是应用领域的全面覆盖。《孙子兵法》虽然是一本兵书，但其广泛应用于经济、政治、外交、体育、生活等各个方面，是工商管理界的“圣经”。习近平总书记指出：“《孙子兵法》不仅是人类兵学的圣典，而且在经济、政治、文化、外交领域也具有积极的借鉴意义”，“特别是谋求用孙子兵法来指导现代社会问题的解决之道”，这对“发展也是有益的启迪”。
三是知晓人群的全面覆盖。《孙子兵法》传播的另一个显著特点就是，不分男女老少、不分宗教背景，也不分人种肤色，凡有人群的地方皆有它的身影。就连演员出身的里根总统也在西点军校学生毕业典礼上引用了孙子的原话，他说：“2500多年前，中国有一个哲学家孙子说过，‘是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。’”据保守统计，全球约有25亿人热衷于孙子文化。
四是社会生活的全面覆盖。人类社会既有和谐美好，也充满激烈竞争。就业、升学、晋职、处世，都可以从《孙子兵法》中找到智慧的指引。兵法的智慧已经渗透到我们社会生活的各方面，甚至养生、恋爱婚姻、朋友聚会等等。在日本，《孙子兵法》漫画游戏风靡一时；以《孙子兵法》中的语言起名的日本小说《风火山林》创下了500万册的销售纪录。因此，孙子及其兵法是一张亮丽的世界级的文化名片。
孙子及《孙子兵法》的智慧表现在多个方面
智者智城精准地诠释了《孙子兵法》的精髓要义。孙子及《孙子兵法》智慧的表现是多方面的。
首先是哲学大师。孙中山说:“就中国历史来考究，两千多年的兵书，有十三篇，那十三篇兵书，便成立中国的军事哲学。所以照那十三篇兵书讲，是先有战斗的事实，然后才成那本兵书。”毛泽东说:“孙子的规律，‘知彼知己，百战不殆’乃至今天仍是科学真理”。
其次是谋略大师。《孙子兵法》开篇就讲庙算，告诉人们要谋定而后动，并经典地指出：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”“不战而屈人之兵善之善者也”等谋略。
其三是思维大师。孙子有十大思维模式，分别是：整体思维、辩证思维、和合思维、柔性思维、应用思维、法纪思维、竞争思维、攻心思维、尚利思维、有解思维。
其四是应用大师。孙子是中国古代经典讲“利”的代表人物。他说：“故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”并且把利作为行动标准，“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止”。
其五是创新大师。孙子在《虚实篇》中说“兵无常势，水无常形”，因此“能因敌变化而取胜者，谓之神”。并着重指出“故其战胜不复，而应形于无穷”。还在《九地篇》中提出:“践墨随敌，以决战事。”这里的“践”，是实践、履行的意思；“墨”，即绳墨，意思是根据实际情况来决定战略战术。
打造智者智城要突出智者兵圣的元素
文化是一个城市的灵魂，打造“智者智城”就要突出“兵圣”特色，文化底蕴。在城市硬件建设上要体现智城特色。
一是命名智城大道。建议把黄河五路命名为智城大道。黄河五路的优势在于贯通市区，是滨州的“长安街”，而且向西延伸是滨惠大道，如果将五路命名为智城大道，再将滨惠大道命名为孙武大道，那将是滨州的风光大道、亮丽大道、标志大道。
二是建设滨州地标建筑——智城大厦。建设智城大厦，将其打造程集商贸、办公、食宿、娱乐、健身等于一体的高端城市综合体。同时利用中海航母特有的军事特色，将中海航母命名为——兵圣号。
三是建设智城广场。尽早规划建设以《孙子兵法》为内容的智城广场。
四是公共设施体现兵圣元素。如在滨州的交通路口、宾馆酒店、公共设施等标志性建筑的打造上，体现出兵圣孙子及其兵法的元素。
打造智者智城要奏响群星闪烁的交响乐章
滨州因黄河而兴，因黄河而灵，自古以来黄河就孕育了群星闪烁的智者群，孙子文化是黄河文化皇冠上的一颗最璀璨的明珠，此外涌现了众多的智者，打造“智者智城”还要突出滨州人文荟萃的文化底蕴，奏响美美与共的交响曲。
这些名人故事主要有：一是“中国之名”名字的起源故事。“中国”一词的文字记载最早出现于滨州人伏生所传承的《尚书•梓材》中。二是“民惟邦本”的治国故事。这个故事同样出自滨州人伏生所传授的《尚书•五子之歌》中，原文是“民惟邦本，本固邦宁”。三是“实干兴邦”的担当故事。“清谈误国，实干兴邦”“天下兴亡，匹夫有责”，是明末清初人士顾炎武的重要思想，顾炎武虽然不是山东滨州人，但他先后在山东生活、工作、治学21年，生活在邹平则有9年，并与马骕等人编纂校订了《邹平县志》，齐鲁文化中的踏实实干、厚重尚利、不尚空谈等因素，对他影响很大，“实干兴邦”正是他在山东期间形成的重要思想。四是“先忧后乐”的家国故事。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名言出自宋代名相范仲淹。他在滨州生活了近二十年，齐鲁文化中的达则兼济天下的思想对范仲淹有深刻的影响，他的“先忧后乐”思想正是黄河文化的精髓所在。五是“道德传家”的家风故事。滨州有丰富的家风文化资源：范氏家族“穷善其身、达济天下”的家风；杜氏家族“清廉如荷、男女同育”的家风；吴氏家族“忠贞世胄，恭定家风”的传承等。六是“东方智圣”的滑稽故事。东方朔(约前161年-前93年?)，性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，是历史上的滑稽大王，幽默大师，用今天的话说就是相声大师。七是“我住长江头”的文学故事。北宋无棣人李之仪写下了著名相思诗，“我住长江头，君住长江尾”。还有唐代神童骆宾王的故事，他七岁在博兴作：“鹅鹅鹅，曲颈向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”还写下了《讨武檄文》。八是“美丽乡村”的理想故事。20世纪30年代，梁漱溟在邹平搞乡村建设运动，为乡村建设描绘了一幅美丽画卷。九是“咫尺千里”的艺术故事。阳信人展子虔，是我国唯一有画迹可考的隋代著名画家，传世作品《游春图》是中国存世最古老的山水画。他的画被评价为“远近山川，咫尺千里”。此外还有博兴蒋少游，规划营建了北魏新都洛阳城，后人赞誉蒋少游为“全能型建筑师”。（作者为市政协副秘书长、研究室主任）
智者孙子是滨州的一张世界级名片
孙武是我国古代伟大的军事家、思想家，是举世公认的“兵圣”（武圣）。《孙子兵法》以其博大精深的思想内涵被世界奉为“兵学圣典”，是我国众多的经典著作中为数不多的超越中华文化圈对世界产生广泛影响的不朽之作。孙子及《孙子兵法》在世界上享有崇高盛誉，传播十分广泛，是不可多得的“世界级”的文化名片，是中华文化的标志性符号。之所以是“世界级”有“四个全面”的缘由。
《孙子兵法》问世后，不仅在故乡中国，而且在整个世界范围内享有盛誉。《孙子兵法》在世界上的影响可概括为“四个全面”。
一是传播地域的全面覆盖。截至目前，世界上已有40种语言翻译出版《孙子兵法》。《孙子兵法》的传播波及世界各大洲，从地域上可以说是全面覆盖。1996年哈佛大学57位学者将《孙子兵法》评选为4000年10部影响最大的著作之一。
二是应用领域的全面覆盖。《孙子兵法》虽然是一本兵书，但其广泛应用于经济、政治、外交、体育、生活等各个方面，是工商管理界的“圣经”。习近平总书记指出：“《孙子兵法》不仅是人类兵学的圣典，而且在经济、政治、文化、外交领域也具有积极的借鉴意义”，“特别是谋求用孙子兵法来指导现代社会问题的解决之道”，这对“发展也是有益的启迪”。
三是知晓人群的全面覆盖。《孙子兵法》传播的另一个显著特点就是，不分男女老少、不分宗教背景，也不分人种肤色，凡有人群的地方皆有它的身影。就连演员出身的里根总统也在西点军校学生毕业典礼上引用了孙子的原话，他说：“2500多年前，中国有一个哲学家孙子说过，‘是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。’”据保守统计，全球约有25亿人热衷于孙子文化。
四是社会生活的全面覆盖。人类社会既有和谐美好，也充满激烈竞争。就业、升学、晋职、处世，都可以从《孙子兵法》中找到智慧的指引。兵法的智慧已经渗透到我们社会生活的各方面，甚至养生、恋爱婚姻、朋友聚会等等。在日本，《孙子兵法》漫画游戏风靡一时；以《孙子兵法》中的语言起名的日本小说《风火山林》创下了500万册的销售纪录。因此，孙子及其兵法是一张亮丽的世界级的文化名片。
孙子及《孙子兵法》的智慧表现在多个方面
智者智城精准地诠释了《孙子兵法》的精髓要义。孙子及《孙子兵法》智慧的表现是多方面的。
首先是哲学大师。孙中山说:“就中国历史来考究，两千多年的兵书，有十三篇，那十三篇兵书，便成立中国的军事哲学。所以照那十三篇兵书讲，是先有战斗的事实，然后才成那本兵书。”毛泽东说:“孙子的规律，‘知彼知己，百战不殆’乃至今天仍是科学真理”。
其次是谋略大师。《孙子兵法》开篇就讲庙算，告诉人们要谋定而后动，并经典地指出：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”“不战而屈人之兵善之善者也”等谋略。
其三是思维大师。孙子有十大思维模式，分别是：整体思维、辩证思维、和合思维、柔性思维、应用思维、法纪思维、竞争思维、攻心思维、尚利思维、有解思维。
其四是应用大师。孙子是中国古代经典讲“利”的代表人物。他说：“故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”并且把利作为行动标准，“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止”。
其五是创新大师。孙子在《虚实篇》中说“兵无常势，水无常形”，因此“能因敌变化而取胜者，谓之神”。并着重指出“故其战胜不复，而应形于无穷”。还在《九地篇》中提出:“践墨随敌，以决战事。”这里的“践”，是实践、履行的意思；“墨”，即绳墨，意思是根据实际情况来决定战略战术。
打造智者智城要突出智者兵圣的元素
文化是一个城市的灵魂，打造“智者智城”就要突出“兵圣”特色，文化底蕴。在城市硬件建设上要体现智城特色。
一是命名智城大道。建议把黄河五路命名为智城大道。黄河五路的优势在于贯通市区，是滨州的“长安街”，而且向西延伸是滨惠大道，如果将五路命名为智城大道，再将滨惠大道命名为孙武大道，那将是滨州的风光大道、亮丽大道、标志大道。
二是建设滨州地标建筑——智城大厦。建设智城大厦，将其打造程集商贸、办公、食宿、娱乐、健身等于一体的高端城市综合体。同时利用中海航母特有的军事特色，将中海航母命名为——兵圣号。
三是建设智城广场。尽早规划建设以《孙子兵法》为内容的智城广场。
四是公共设施体现兵圣元素。如在滨州的交通路口、宾馆酒店、公共设施等标志性建筑的打造上，体现出兵圣孙子及其兵法的元素。
打造智者智城要奏响群星闪烁的交响乐章
滨州因黄河而兴，因黄河而灵，自古以来黄河就孕育了群星闪烁的智者群，孙子文化是黄河文化皇冠上的一颗最璀璨的明珠，此外涌现了众多的智者，打造“智者智城”还要突出滨州人文荟萃的文化底蕴，奏响美美与共的交响曲。
这些名人故事主要有：一是“中国之名”名字的起源故事。“中国”一词的文字记载最早出现于滨州人伏生所传承的《尚书•梓材》中。二是“民惟邦本”的治国故事。这个故事同样出自滨州人伏生所传授的《尚书•五子之歌》中，原文是“民惟邦本，本固邦宁”。三是“实干兴邦”的担当故事。“清谈误国，实干兴邦”“天下兴亡，匹夫有责”，是明末清初人士顾炎武的重要思想，顾炎武虽然不是山东滨州人，但他先后在山东生活、工作、治学21年，生活在邹平则有9年，并与马骕等人编纂校订了《邹平县志》，齐鲁文化中的踏实实干、厚重尚利、不尚空谈等因素，对他影响很大，“实干兴邦”正是他在山东期间形成的重要思想。四是“先忧后乐”的家国故事。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名言出自宋代名相范仲淹。他在滨州生活了近二十年，齐鲁文化中的达则兼济天下的思想对范仲淹有深刻的影响，他的“先忧后乐”思想正是黄河文化的精髓所在。五是“道德传家”的家风故事。滨州有丰富的家风文化资源：范氏家族“穷善其身、达济天下”的家风；杜氏家族“清廉如荷、男女同育”的家风；吴氏家族“忠贞世胄，恭定家风”的传承等。六是“东方智圣”的滑稽故事。东方朔(约前161年-前93年?)，性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，是历史上的滑稽大王，幽默大师，用今天的话说就是相声大师。七是“我住长江头”的文学故事。北宋无棣人李之仪写下了著名相思诗，“我住长江头，君住长江尾”。还有唐代神童骆宾王的故事，他七岁在博兴作：“鹅鹅鹅，曲颈向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”还写下了《讨武檄文》。八是“美丽乡村”的理想故事。20世纪30年代，梁漱溟在邹平搞乡村建设运动，为乡村建设描绘了一幅美丽画卷。九是“咫尺千里”的艺术故事。阳信人展子虔，是我国唯一有画迹可考的隋代著名画家，传世作品《游春图》是中国存世最古老的山水画。他的画被评价为“远近山川，咫尺千里”。此外还有博兴蒋少游，规划营建了北魏新都洛阳城，后人赞誉蒋少游为“全能型建筑师”。（作者为市政协副秘书长、研究室主任）