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“落霞与孤鹜齐飞，秋口到长山一百”
朱振波
在鲁中方圆不足一百公里范围内共建有四座范公祠，这在全国并不多见，分别是青州范公祠、邹平青阳醴泉寺范公祠、博山范公祠和长山范公祠。这些祠堂的建立均与范仲淹在当地生活过有关。下面，重点说一下范仲淹与博山的关系。
在说范仲淹与博山的关系之前，有必要探讨一下范仲淹的母亲是不是博山人。有研究者说，“范仲淹的母亲是博山人”。为此，笔者查阅了《青州府志》《淄川县志》《博山区志》，发现对此均无记载，不知此说从何而起。真相究竟如何？
据学者考证，范仲淹的母亲谢氏是北宋河北真定府人。范仲淹的父亲范墉是苏州吴县人，曾任成德军（真定府）节度掌书记。任上因妻故，子范仲温无人照顾，又续娶驻地女谢氏。宋太宗淳化元年（990年），在调任至武宁军（徐州）节度掌书记任上时，范墉不幸因病去世，此时范仲淹不足二岁。《范文正公集》中，范仲淹在给韩琦写的信中有“真定名藩，生身在彼”词句，表明自己于真定出生。
范墉去世后，谢氏带着范仲温、范仲淹扶柩归苏州吴县，然族人只收留了范仲温。无奈，在安葬丈夫后，谢氏只好寄居于墓地附近一名咒钵庵的庵堂中，靠浆洗缝补勉强糊口。三年服满后，长山人朱文翰宦游江南，时其原夫人初氏病逝，乏人照顾，经人撮合，续娶谢氏，待任满后，携其母子归原籍山东淄州长山县河南庄居住。
宋真宗景德初年（1004年），朱文翰任淄州长史，谢氏为照顾朱文翰，赴今博山秋口暂居，此时更名为朱说（通“悦”）的范仲淹已16岁，在长山读书。朱说思母心切，每于假日，沿孝妇河溯流而上，往来于长山、秋口之间。《长山县志》范仲淹传记载：初母居秋口，去读书处百里，时往来省亲。及晚年知青州时，优人戏曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋口到长山一百”。为了朱说的教育，朱文翰曾安置他于秋口读书。嘉靖《青州府志》卷九学校篇载：“范公书院。在颜神镇秋口，址尚存。宋范文正公微时读书处”。
在此期间，朱说认识了淄州兵马监押张蕴的两个儿子张揆、张掞，范仲淹与张揆同龄，渐成知己好友，因父辈同州为官的原因，朱说有幸向张蕴学习剑术。朱说在12岁那年便听说过监押官张蕴的故事。宋真宗咸平二年（999年），契丹乘冰渡过黄河，劫掠淄、齐二州，州官拟弃城逃入南部山区，被张蕴拔剑制止，并率众守城，终迫契丹军知难而退。
此事于庆历三年（1043年），范仲淹到环州任时曾有记载：“过马岭镇，四望族落，皆镇之属羌，而戌城之中有夫子庙貌，观其记石，乃故兵马监押殿直赠某官张公蕴所建也。已而思之，昔咸平二年（999年）冬，契丹举国入高阳关，纵横大掠。南至河，乘坚冰侵淄齐。公方为淄州兵马监押，与刺史议其事，刺史暨官属州人，咸欲奔于南山。公按剑作色曰：‘奈何弃城隍委府库，大众一溃，更相剿夺，彼狄未至，吾民已残矣。刺史果出，我当杀之以徇。’繇是众无敢动。公乃呼民登城，夙夜以守，数日狄退，而州人相贺曰：‘向非张公英识独断，则吾辈父母妻子鱼肉于人矣。’朝廷赏不及公，人咸嗟咨。公生二子：长曰揆，今为度支员外郎，直史馆，荆王府记室参军；次曰掞，今为秘书丞，通判京兆府事，并以文学节行称。议者谓公有阴德于人，宜其有后焉。予幼居淄川郡，又与记室为同年生，稔闻公之事，及观马岭之迹，虽极塞穷垒，犹复立圣人之祠，以尚风教，乃知张公信道有素，固能训子义方，昌厥世而大其门也。故书之。”
由范仲淹这段《书环州马岭镇夫子庙碑阴》可知，范仲淹曾居淄州，并与张蕴一家有过交往。同时间段交往的人中，还有一位朱文翰的好友，音乐家崔遵度。崔遵度，原籍淄州，曾任忠州知州，后被贬归乡，乃当时著名的音乐家，善操琴。在父亲朱文翰的推荐下，范仲淹拜在崔遵度的门下学习，在名师指导下，他的琴技日益精进，并对《履霜操》情有独钟，后世人称其为“范履霜”。
《博山乡土志》载：“荆山西麓清泉上溢，人因宋朝范仲淹曾栖上其处，遂有范泉之名。泉上并建有范公祠堂。籍以景仰前贤，示范后士”。清乾隆十八年《博山县志》载：“范泉上相传文正公微时读书于此。后人立祠祭之”。
从以上资料可知，范仲淹曾于16岁后于博山秋口读过书，但时间不会太久。有资料记载，景德末年（1007年）朱文翰任满归家，19岁的范仲淹也随继父回到了长山。约540年后，后人在范仲淹读书的地方建起了一座范公祠。
坐落于博山荆山脚下的范公祠，具体建祠时间已无从考证，唯一线索唯《颜神镇志》载：“明嘉靖二十六年立魏怡（颜神镇通判）生祠于范公祠之侧”。始建于明嘉靖二十六年（1547年）以前的范公祠，清朝和民国时期都曾对其进行修整。清初诗坛领袖王士祯在《香祖笔记》（卷九）载：“今益都县西南百八十里颜神镇城东秋谷有范公祠。泉清泠，出祠中，东北流，合城西之笼水，亦名‘颜娘泉’……盖文正幼随其母，流寓长山，读书长白山中，又往来秋谷……皆其孤贫流寓时读书之迹”。
后记：2020年，笔者与范仲淹研究会朱铁民先生，先后去了博山范公祠和青州范公祠，但因维修均无缘得见真容，同时长山范公祠也在恢复碑林。鲁中四祠中三祠同修可谓历史的巧合吧。
明嘉靖二年(1523年)，山东巡察司副史、奉敕巡察海道的岳阳人黄昭道出任长山知县，徐源巡抚山东来到长山，三十六岁的李士翱又高中进士，三人会于一堂，不约而同谈到范仲淹、范公祠。黄知县原籍岳阳，自然对《岳阳楼记》了然于胸，李士翱土生土长，对范公祠如数家珍，并写过多首谒拜范公祠的诗，巡抚徐源对历史名人范仲淹更崇敬有加，于是倡修长山范公祠。据记载，当年五月，邑绅李士翱与县民潘惠等多人捐资重修了长山县范公祠，巡抚徐源作《黄令尹重修范公祠落成》诗：“长山令尹姓名香，鼎焕城南范老堂，想见平生景行意，先忧后乐是良方”。后，嘉靖二十四年(1545年)，知县温景葵、义民吕郁、边恕等又再一次修理。博山距长山仅百里，官方消息并不闭塞，而嘉靖二十六年（1547年）前的范公祠建设，会不会与当时的大环境有关呢？仅存疑，留待有识之士探究。
（本文作者系中国范仲淹研究会理事，山东朱氏文化研究会邹平分会会长，山东长山朱氏始祖朱文翰三十三世孙）
在鲁中方圆不足一百公里范围内共建有四座范公祠，这在全国并不多见，分别是青州范公祠、邹平青阳醴泉寺范公祠、博山范公祠和长山范公祠。这些祠堂的建立均与范仲淹在当地生活过有关。下面，重点说一下范仲淹与博山的关系。
在说范仲淹与博山的关系之前，有必要探讨一下范仲淹的母亲是不是博山人。有研究者说，“范仲淹的母亲是博山人”。为此，笔者查阅了《青州府志》《淄川县志》《博山区志》，发现对此均无记载，不知此说从何而起。真相究竟如何？
据学者考证，范仲淹的母亲谢氏是北宋河北真定府人。范仲淹的父亲范墉是苏州吴县人，曾任成德军（真定府）节度掌书记。任上因妻故，子范仲温无人照顾，又续娶驻地女谢氏。宋太宗淳化元年（990年），在调任至武宁军（徐州）节度掌书记任上时，范墉不幸因病去世，此时范仲淹不足二岁。《范文正公集》中，范仲淹在给韩琦写的信中有“真定名藩，生身在彼”词句，表明自己于真定出生。
范墉去世后，谢氏带着范仲温、范仲淹扶柩归苏州吴县，然族人只收留了范仲温。无奈，在安葬丈夫后，谢氏只好寄居于墓地附近一名咒钵庵的庵堂中，靠浆洗缝补勉强糊口。三年服满后，长山人朱文翰宦游江南，时其原夫人初氏病逝，乏人照顾，经人撮合，续娶谢氏，待任满后，携其母子归原籍山东淄州长山县河南庄居住。
宋真宗景德初年（1004年），朱文翰任淄州长史，谢氏为照顾朱文翰，赴今博山秋口暂居，此时更名为朱说（通“悦”）的范仲淹已16岁，在长山读书。朱说思母心切，每于假日，沿孝妇河溯流而上，往来于长山、秋口之间。《长山县志》范仲淹传记载：初母居秋口，去读书处百里，时往来省亲。及晚年知青州时，优人戏曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋口到长山一百”。为了朱说的教育，朱文翰曾安置他于秋口读书。嘉靖《青州府志》卷九学校篇载：“范公书院。在颜神镇秋口，址尚存。宋范文正公微时读书处”。
在此期间，朱说认识了淄州兵马监押张蕴的两个儿子张揆、张掞，范仲淹与张揆同龄，渐成知己好友，因父辈同州为官的原因，朱说有幸向张蕴学习剑术。朱说在12岁那年便听说过监押官张蕴的故事。宋真宗咸平二年（999年），契丹乘冰渡过黄河，劫掠淄、齐二州，州官拟弃城逃入南部山区，被张蕴拔剑制止，并率众守城，终迫契丹军知难而退。
此事于庆历三年（1043年），范仲淹到环州任时曾有记载：“过马岭镇，四望族落，皆镇之属羌，而戌城之中有夫子庙貌，观其记石，乃故兵马监押殿直赠某官张公蕴所建也。已而思之，昔咸平二年（999年）冬，契丹举国入高阳关，纵横大掠。南至河，乘坚冰侵淄齐。公方为淄州兵马监押，与刺史议其事，刺史暨官属州人，咸欲奔于南山。公按剑作色曰：‘奈何弃城隍委府库，大众一溃，更相剿夺，彼狄未至，吾民已残矣。刺史果出，我当杀之以徇。’繇是众无敢动。公乃呼民登城，夙夜以守，数日狄退，而州人相贺曰：‘向非张公英识独断，则吾辈父母妻子鱼肉于人矣。’朝廷赏不及公，人咸嗟咨。公生二子：长曰揆，今为度支员外郎，直史馆，荆王府记室参军；次曰掞，今为秘书丞，通判京兆府事，并以文学节行称。议者谓公有阴德于人，宜其有后焉。予幼居淄川郡，又与记室为同年生，稔闻公之事，及观马岭之迹，虽极塞穷垒，犹复立圣人之祠，以尚风教，乃知张公信道有素，固能训子义方，昌厥世而大其门也。故书之。”
由范仲淹这段《书环州马岭镇夫子庙碑阴》可知，范仲淹曾居淄州，并与张蕴一家有过交往。同时间段交往的人中，还有一位朱文翰的好友，音乐家崔遵度。崔遵度，原籍淄州，曾任忠州知州，后被贬归乡，乃当时著名的音乐家，善操琴。在父亲朱文翰的推荐下，范仲淹拜在崔遵度的门下学习，在名师指导下，他的琴技日益精进，并对《履霜操》情有独钟，后世人称其为“范履霜”。
《博山乡土志》载：“荆山西麓清泉上溢，人因宋朝范仲淹曾栖上其处，遂有范泉之名。泉上并建有范公祠堂。籍以景仰前贤，示范后士”。清乾隆十八年《博山县志》载：“范泉上相传文正公微时读书于此。后人立祠祭之”。
从以上资料可知，范仲淹曾于16岁后于博山秋口读过书，但时间不会太久。有资料记载，景德末年（1007年）朱文翰任满归家，19岁的范仲淹也随继父回到了长山。约540年后，后人在范仲淹读书的地方建起了一座范公祠。
坐落于博山荆山脚下的范公祠，具体建祠时间已无从考证，唯一线索唯《颜神镇志》载：“明嘉靖二十六年立魏怡（颜神镇通判）生祠于范公祠之侧”。始建于明嘉靖二十六年（1547年）以前的范公祠，清朝和民国时期都曾对其进行修整。清初诗坛领袖王士祯在《香祖笔记》（卷九）载：“今益都县西南百八十里颜神镇城东秋谷有范公祠。泉清泠，出祠中，东北流，合城西之笼水，亦名‘颜娘泉’……盖文正幼随其母，流寓长山，读书长白山中，又往来秋谷……皆其孤贫流寓时读书之迹”。
后记：2020年，笔者与范仲淹研究会朱铁民先生，先后去了博山范公祠和青州范公祠，但因维修均无缘得见真容，同时长山范公祠也在恢复碑林。鲁中四祠中三祠同修可谓历史的巧合吧。
明嘉靖二年(1523年)，山东巡察司副史、奉敕巡察海道的岳阳人黄昭道出任长山知县，徐源巡抚山东来到长山，三十六岁的李士翱又高中进士，三人会于一堂，不约而同谈到范仲淹、范公祠。黄知县原籍岳阳，自然对《岳阳楼记》了然于胸，李士翱土生土长，对范公祠如数家珍，并写过多首谒拜范公祠的诗，巡抚徐源对历史名人范仲淹更崇敬有加，于是倡修长山范公祠。据记载，当年五月，邑绅李士翱与县民潘惠等多人捐资重修了长山县范公祠，巡抚徐源作《黄令尹重修范公祠落成》诗：“长山令尹姓名香，鼎焕城南范老堂，想见平生景行意，先忧后乐是良方”。后，嘉靖二十四年(1545年)，知县温景葵、义民吕郁、边恕等又再一次修理。博山距长山仅百里，官方消息并不闭塞，而嘉靖二十六年（1547年）前的范公祠建设，会不会与当时的大环境有关呢？仅存疑，留待有识之士探究。
（本文作者系中国范仲淹研究会理事，山东朱氏文化研究会邹平分会会长，山东长山朱氏始祖朱文翰三十三世孙）