发布日期:
“尚书再造”——伏生
《尚书》即“上古之书”，又称《书》或者《书经》，是一部多体裁文献汇编，被称为政书之祖、史书之源。因为上古以金文、石文记载，每个字都有丰富的内涵，传授非常不易，所以文字晦涩难懂，佶屈聱牙，甚至有些神秘，许多靠口头解释进行传授，学好了《尚书》就可以出将入相。而能够使《尚书》流传于世的，则是邹平人伏生，他被誉为“尚书再造”，被称为“圣人”。
2021年2月12日，正月初一，中央电视台开播大型文化类创新节目《典籍里的中国》，第一期即是《尚书》。
一、苦读
伏生，名胜，邹平人，他是孔子学生的后代。约生活于公元前256年的东周王朝灭亡，至公元前157年的西汉王朝的汉文帝结束时期。伏生享年90多岁，在古代是非常长寿的人。
伏生学习《尚书》非常刻苦，他曾把自己关在阴冷潮湿的石头屋子里，在腰部缠上一条长绳，每读一遍就在绳上打一个扣结。不久，80尺长的绳子就完全打满了结。为了学习《尚书》，伏生游历了许多地方，他遍拜名师，除去齐鲁地区外，他主要的去处是当时文化最发达的关中地区和洛阳地区。伏生的学问赢得了社会的认可和普遍尊重。
秦朝时期，在全国范围内选拔了70名博古通今的经学家、方术士充当国策顾问，伏生是入选的博士之一，可见伏生的社会声望是非常高的。秦始皇三十四年（公元前213年），秦始皇接受李斯的建议，颁布禁书令。这就是著名的焚书事件，与后来的坑儒事件合起来就是“焚书坑儒”，本来存世不多并没有多少人读得懂的《尚书》就更加岌岌可危了。
二、传授
秦朝末年，天下大乱，兵荒马乱的岁月里，烧杀抢掠随时可能发生。伏生以《尚书》起家，因此对其倍加珍爱，他害怕书籍毁于战火，特意将自己的宝贝藏在房屋的夹墙之中。此后，他一直背井离乡，流落外地。秦亡汉兴，社会安定后，伏生回到邹平的家中，从墙中取出《尚书》，由于水湿虫蛀，百篇《尚书》损失过半，只剩下了28篇。他把仅存的这28篇一一抄录整理，并广招弟子，开始在家讲授《尚书》。伏生是秦后第一个传授《尚书》的人，在《尚书》传播史上占据始祖地位，西汉一代的《尚书》学者全都出自他的门下或者是他的再传甚至再再传弟子。
汉朝吸取了秦的教训，决定以文治天下，以德治国。汉惠帝时恢复了儒家经书的合法地位。汉文帝时，想找能讲授《尚书》的学者，结果朝内外竟无人能传授此书。后来听说伏生能传讲《尚书》，便准备召他进朝传授。但这时伏生已90多岁，年迈体衰，行走都十分困难，根本无法长途远行。于是，汉文帝下诏让主管宗庙礼仪、文化教育的太常掌故晁错亲自到邹平伏生的家中向其学习。伏生这时因年事已高，口齿不清，言语喃喃，别人根本听不明白，伏生便让自己的女儿羲娥在一旁代为解说。羲娥讲的是邹平方言，而晁错是河南颍川人，所以仍有十分之二三听不懂，故学习起来十分费力。经过数月的努力，晁错终于将《尚书》学完并记录下来，这就是传之后世的今文《尚书》，即用汉代通行的文字隶书写成的《尚书》。
汉朝人称隶书为今文。今文《尚书》是针对古文《尚书》而言的。汉武帝末年，从曲阜孔子旧宅墙壁中又发现了一部《尚书》，全部是蝌蚪字，就是汉代以前的文字，西汉时已不通行，比今文《尚书》多16篇。对照今文《尚书》，其中没有今文记录的，竟没有一个人能够读懂，千百年来无人破解，因此被称为“逸书”。
三、影响
后人评价伏生传《尚书》之功曰：“汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不能晓其义。”因此，伏生被称为尚书的“再造者”。由于伏生对传授《尚书》的特殊功绩，被称为“伏圣人”，从唐太宗开始下诏伏生陪享孔子。伏生与他的今文《尚书》对中国儒家经学文化影响深远。
伏生的另一个贡献就是他在邹平家乡传经授徒，兴起了秦汉之际邹平崇文重教的高潮，并且波及到整个齐鲁大地，名重天下，成为邹平早期文明的一个亮点，并影响了两千余年。邹平县古代曾经专门划有伏生乡，韩店镇苏家村西原有伏生祠，魏桥镇冢子村西北原有伏生墓，牌坊大门上的金字匾额写的正是“尚书再造”四个大字。清朝嘉庆皇帝时，邹平的伏生后裔被赐予“世袭翰林院五经博士”，民国时期，改为“奉祀官”，与孔府的“奉祀官”职位相同，世袭主祀。
四、邹平伏家
伏生是文化巨匠，他的后人也不甘示弱。伏生的五世孙伏孺长期在今山东诸城讲学，便在此定居下来。伏孺的孙子伏理是一代名儒，官至高密王太傅。伏理的儿子伏湛少承父业，西汉末年曾任平原太守。东汉时，光武帝刘秀选拔伏湛担任尚书，以皇帝秘书的身份主持修复西汉时的各项章程制度。后来又任大司徒，封阳都侯。伏湛的弟弟伏黯任大司空9年，是三公之一。伏湛的玄孙伏无忌也继承家学，在顺帝时官至侍中，是皇帝侍从。伏无忌的儿子伏质、孙子伏完都有爵位，伏完为桓帝的女婿，伏完女儿伏寿为汉献帝皇后。汉献帝被曹操迎接到许昌后，伏完为辅国将军。这时曹操挟天子以令诸侯，汉献帝成了傀儡，伏皇后给其父伏完写了一封密信，言曹操苦苦相逼之状，嘱咐其父及早除掉曹操。事发，曹操将伏皇后逼死，并将伏皇后的两个儿子以及伏皇后的兄弟宗族百余人皆杀死，伏氏家族从此凋零。
抗日战争时期，伏生的后人伏伯言参加了中国共产党领导的黑铁山抗日武装起义。圣人之后参加革命，起到了良好的宣传示范作用，为清河区、渤海区革命根据地的建立、巩固做出了贡献。1939年7月，伏伯言任清河区第一个抗日民主政权临淄县县长，1944年3月任渤海行署粮食局局长。1945年2月任渤海区第六行政专员公署专员，9月任第三专署专员，1949年随军南下，任浙江省粮食局局长。1992年去世。
圣人之后，瓜瓞连连。邹平的山水，山高水长；邹平的人物，高山仰止，景行行止；邹平的明天，开拓辉煌，浩浩荡荡。
作者单位：滨州市委党史研究院（市地方史志研究院）
(原文采自《滨州百名历史人物》，略有修改。)
2021年2月12日，正月初一，中央电视台开播大型文化类创新节目《典籍里的中国》，第一期即是《尚书》。
一、苦读
伏生，名胜，邹平人，他是孔子学生的后代。约生活于公元前256年的东周王朝灭亡，至公元前157年的西汉王朝的汉文帝结束时期。伏生享年90多岁，在古代是非常长寿的人。
伏生学习《尚书》非常刻苦，他曾把自己关在阴冷潮湿的石头屋子里，在腰部缠上一条长绳，每读一遍就在绳上打一个扣结。不久，80尺长的绳子就完全打满了结。为了学习《尚书》，伏生游历了许多地方，他遍拜名师，除去齐鲁地区外，他主要的去处是当时文化最发达的关中地区和洛阳地区。伏生的学问赢得了社会的认可和普遍尊重。
秦朝时期，在全国范围内选拔了70名博古通今的经学家、方术士充当国策顾问，伏生是入选的博士之一，可见伏生的社会声望是非常高的。秦始皇三十四年（公元前213年），秦始皇接受李斯的建议，颁布禁书令。这就是著名的焚书事件，与后来的坑儒事件合起来就是“焚书坑儒”，本来存世不多并没有多少人读得懂的《尚书》就更加岌岌可危了。
二、传授
秦朝末年，天下大乱，兵荒马乱的岁月里，烧杀抢掠随时可能发生。伏生以《尚书》起家，因此对其倍加珍爱，他害怕书籍毁于战火，特意将自己的宝贝藏在房屋的夹墙之中。此后，他一直背井离乡，流落外地。秦亡汉兴，社会安定后，伏生回到邹平的家中，从墙中取出《尚书》，由于水湿虫蛀，百篇《尚书》损失过半，只剩下了28篇。他把仅存的这28篇一一抄录整理，并广招弟子，开始在家讲授《尚书》。伏生是秦后第一个传授《尚书》的人，在《尚书》传播史上占据始祖地位，西汉一代的《尚书》学者全都出自他的门下或者是他的再传甚至再再传弟子。
汉朝吸取了秦的教训，决定以文治天下，以德治国。汉惠帝时恢复了儒家经书的合法地位。汉文帝时，想找能讲授《尚书》的学者，结果朝内外竟无人能传授此书。后来听说伏生能传讲《尚书》，便准备召他进朝传授。但这时伏生已90多岁，年迈体衰，行走都十分困难，根本无法长途远行。于是，汉文帝下诏让主管宗庙礼仪、文化教育的太常掌故晁错亲自到邹平伏生的家中向其学习。伏生这时因年事已高，口齿不清，言语喃喃，别人根本听不明白，伏生便让自己的女儿羲娥在一旁代为解说。羲娥讲的是邹平方言，而晁错是河南颍川人，所以仍有十分之二三听不懂，故学习起来十分费力。经过数月的努力，晁错终于将《尚书》学完并记录下来，这就是传之后世的今文《尚书》，即用汉代通行的文字隶书写成的《尚书》。
汉朝人称隶书为今文。今文《尚书》是针对古文《尚书》而言的。汉武帝末年，从曲阜孔子旧宅墙壁中又发现了一部《尚书》，全部是蝌蚪字，就是汉代以前的文字，西汉时已不通行，比今文《尚书》多16篇。对照今文《尚书》，其中没有今文记录的，竟没有一个人能够读懂，千百年来无人破解，因此被称为“逸书”。
三、影响
后人评价伏生传《尚书》之功曰：“汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不能晓其义。”因此，伏生被称为尚书的“再造者”。由于伏生对传授《尚书》的特殊功绩，被称为“伏圣人”，从唐太宗开始下诏伏生陪享孔子。伏生与他的今文《尚书》对中国儒家经学文化影响深远。
伏生的另一个贡献就是他在邹平家乡传经授徒，兴起了秦汉之际邹平崇文重教的高潮，并且波及到整个齐鲁大地，名重天下，成为邹平早期文明的一个亮点，并影响了两千余年。邹平县古代曾经专门划有伏生乡，韩店镇苏家村西原有伏生祠，魏桥镇冢子村西北原有伏生墓，牌坊大门上的金字匾额写的正是“尚书再造”四个大字。清朝嘉庆皇帝时，邹平的伏生后裔被赐予“世袭翰林院五经博士”，民国时期，改为“奉祀官”，与孔府的“奉祀官”职位相同，世袭主祀。
四、邹平伏家
伏生是文化巨匠，他的后人也不甘示弱。伏生的五世孙伏孺长期在今山东诸城讲学，便在此定居下来。伏孺的孙子伏理是一代名儒，官至高密王太傅。伏理的儿子伏湛少承父业，西汉末年曾任平原太守。东汉时，光武帝刘秀选拔伏湛担任尚书，以皇帝秘书的身份主持修复西汉时的各项章程制度。后来又任大司徒，封阳都侯。伏湛的弟弟伏黯任大司空9年，是三公之一。伏湛的玄孙伏无忌也继承家学，在顺帝时官至侍中，是皇帝侍从。伏无忌的儿子伏质、孙子伏完都有爵位，伏完为桓帝的女婿，伏完女儿伏寿为汉献帝皇后。汉献帝被曹操迎接到许昌后，伏完为辅国将军。这时曹操挟天子以令诸侯，汉献帝成了傀儡，伏皇后给其父伏完写了一封密信，言曹操苦苦相逼之状，嘱咐其父及早除掉曹操。事发，曹操将伏皇后逼死，并将伏皇后的两个儿子以及伏皇后的兄弟宗族百余人皆杀死，伏氏家族从此凋零。
抗日战争时期，伏生的后人伏伯言参加了中国共产党领导的黑铁山抗日武装起义。圣人之后参加革命，起到了良好的宣传示范作用，为清河区、渤海区革命根据地的建立、巩固做出了贡献。1939年7月，伏伯言任清河区第一个抗日民主政权临淄县县长，1944年3月任渤海行署粮食局局长。1945年2月任渤海区第六行政专员公署专员，9月任第三专署专员，1949年随军南下，任浙江省粮食局局长。1992年去世。
圣人之后，瓜瓞连连。邹平的山水，山高水长；邹平的人物，高山仰止，景行行止；邹平的明天，开拓辉煌，浩浩荡荡。
作者单位：滨州市委党史研究院（市地方史志研究院）
(原文采自《滨州百名历史人物》，略有修改。)