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“齐之巨擘”陈仲子
战国时期，中国的文化中心是齐国的都城临淄。这里的稷下学宫汇集了天下名士，他们畅所欲言，发表自己的观点，使这里成为百家争鸣的论坛，因而形成中国历史上非常重要的“稷下学派”。陈仲子是其中一位代表性的思想家，是“诸子”之一，孟子称赞他是“齐之巨擘”，荀子将其列为六大学派之一。
陈仲子的学说被称为“於陵学派”，又是“百家”之一。於陵就是具有五千年文明的於陵县，其县城就是今天邹平市临池镇古城村。该村立有陈仲子雕像，高3.38米，连同底座总高5.16米。最难能可贵的是，陈仲子不仅提出了自己的思想观点，而且终生进行着实践。
一、陈仲子简历
陈仲，本名陈定，字子终，排行第二，故称作仲子。因避居於陵，又名於陵子。约出生于公元前347年，去世于前262年，距今约2400余年。陈仲子先祖为陈国贵族，先祖陈公子完避乱逃到齐国，改为田氏，所以陈仲子又叫田仲，是战国时期齐国田氏贵族的后裔，与司马穰苴、孙武等名人是一个家族的。
13岁时，陈仲子被送到齐国最好的学校稷下学宫学习，这里也是当时各国最好的学校。19岁时，陈仲子开始在稷下学宫讲学，并开始形成自己的学说。他抨击贵族阶层的骄奢淫逸，争权夺利和鱼肉人民，主张廉洁自律。齐威王非常赏识陈仲子的才能，想聘请他担任大夫一职，陈仲子坚辞不就，连夜逃回了家。22岁时，他辞别母亲，携带妻子，潜居到楚国。楚王三年之内两次派使者持重金聘他为相，比大夫级别还高，他亦坚辞不受。
因为陈仲子名气大，躲在哪里也不清静。最后，他来到长白山下的於陵居住。他奉行“上不臣于王，下不治其家，中不交诸侯”的处世原则，我行我素。他“不入污君之朝，不食乱世之食”，为了避开俗世的纷扰，他移居长白山石室，自耕自食，潜心著述，仍有许多慕名追随者，成“於陵学派”，我们可以称作“廉洁派”。
世传《於陵子》一书，是陈仲子思想的总结，被后人考证为伪书。即便是伪书，也从另一个侧面证明陈仲子的地位。陈仲子终因饥饿去世于於陵长白山中。著名诗人陶渊明有诗赞曰：“至矣於陵，养气浩然。蔑彼结驷，甘此灌园。”
邹平长白山中有数处陈仲子遗迹，於陵故城中旧有陈仲故居等。陈仲子墓在长山镇十字街口路东，可惜已经被毁掉。
二、陈仲子事迹
其一，陈仲子特别反感行贿受贿，将贿赂物品视为“不洁之物”。他的哥哥担任齐国大夫，有一天，他回到家里，正好碰上哥哥收下了别人送的一只鹅，陈仲子当面指责哥哥的不正当行为。可是，当陈仲子再回家时，母亲把鹅宰了，做成了菜，陈仲子没在意就吃了下去。他的哥哥便借题发挥，陈仲子气得坐不住了，立即跑出去，用手伸进喉咙使劲抠，直到把鹅肉全部吐出来，然后又拼命地用水漱口，直到自己感觉心清气爽为止。
其二，陈仲子反对贪欲，主张廉洁自律。有一年，当地大旱，人民吃水困难。陈仲子早晨起来背着瓦罐到离家十里之外的地方去取水。天色很早，陈仲子从水不多的泉池中舀满一罐，水就几乎没有了。这时陆续来了一些取水的人，他们看到水快没了，都抱怨自己来得太晚了，长吁短叹。陈仲子见状，感到十分惭愧，谴责自己为什么要跑在别人前头取水呢？这种行为难道不是贪欲吗？他赶忙留住大家，把自己的水分给别人，自己一滴也不留。分完水后，他干脆连罐子也摔碎了。因为感到羞愧，他竟然三天不喝一口水，谁劝也不管用，为的是惩罚自己抢在大家前头舀了水。
三、陈仲子传说故事
其一，有一次，陈仲在睡梦中感到口渴异常，四处找不着水，便顺手摘下了邻居一个甜瓜吃，醒来之后，他明知是梦，还是觉得良心不安，便赶忙到街上买了一个甜瓜亲自送到邻居家中。邻居不收，他百般请求，直到人家收下才安心地回到家中。
其二，有一次，陈仲子的朋友请他去做客，回家的时候，路过同村人的菜地，看到人家地里的菜长得很喜人，就顺手拔了一棵，到家后炒着吃了。但吃下后越想越觉不对，忽然醒来，才知是一场梦。陈仲子想，既然能在梦中偷菜，说明我思想深处还有这种不好的念头。为了消除自己的思想负担，他决定去偿还人家。于是，他拿了一双自己编织的麻鞋，到菜园主人家中去赔礼。
其三，陈仲子一生授徒，声望很高，但他惟一的儿子却很不争气，专门跟自己的父亲唱对台戏。陈仲子临死前曾嘱咐儿子，自己死后要埋葬在於陵城里。但儿子在他死后偏偏要把他埋在城外，还特意打造了一口铁棺材，铁链子拴住，找了十几个身强力壮的小伙子，轮班抬出於陵城门，一路北上，走了20余里，来到一片荒草野坡，把陈仲子草草埋葬。第二天，人们得知了消息，纷纷收拾东西，举家北迁并互相传扬，说“於陵城挪地方了，挪到陈仲子坟那里去了！”大家一路追随，在陈仲子墓旁安顿下来，开荒种田建设家园。久而久之，这里就形成了一个村落。再后来，县城也从於陵迁来，渐渐成了一片繁华之地。这就是后来的长山县城，即今天的邹平县长山镇政府驻地。陈仲子墓位于长山城内十字街东北侧，原有墓碑一通，后遭破坏。1958年，墓址封土被铲平，“文化大革命”中被彻底拆毁。
作者单位：滨州市委党史研究院（市地方史志研究院）
(原文采自《滨州百名历史人物》，略有修改。)
陈仲子的学说被称为“於陵学派”，又是“百家”之一。於陵就是具有五千年文明的於陵县，其县城就是今天邹平市临池镇古城村。该村立有陈仲子雕像，高3.38米，连同底座总高5.16米。最难能可贵的是，陈仲子不仅提出了自己的思想观点，而且终生进行着实践。
一、陈仲子简历
陈仲，本名陈定，字子终，排行第二，故称作仲子。因避居於陵，又名於陵子。约出生于公元前347年，去世于前262年，距今约2400余年。陈仲子先祖为陈国贵族，先祖陈公子完避乱逃到齐国，改为田氏，所以陈仲子又叫田仲，是战国时期齐国田氏贵族的后裔，与司马穰苴、孙武等名人是一个家族的。
13岁时，陈仲子被送到齐国最好的学校稷下学宫学习，这里也是当时各国最好的学校。19岁时，陈仲子开始在稷下学宫讲学，并开始形成自己的学说。他抨击贵族阶层的骄奢淫逸，争权夺利和鱼肉人民，主张廉洁自律。齐威王非常赏识陈仲子的才能，想聘请他担任大夫一职，陈仲子坚辞不就，连夜逃回了家。22岁时，他辞别母亲，携带妻子，潜居到楚国。楚王三年之内两次派使者持重金聘他为相，比大夫级别还高，他亦坚辞不受。
因为陈仲子名气大，躲在哪里也不清静。最后，他来到长白山下的於陵居住。他奉行“上不臣于王，下不治其家，中不交诸侯”的处世原则，我行我素。他“不入污君之朝，不食乱世之食”，为了避开俗世的纷扰，他移居长白山石室，自耕自食，潜心著述，仍有许多慕名追随者，成“於陵学派”，我们可以称作“廉洁派”。
世传《於陵子》一书，是陈仲子思想的总结，被后人考证为伪书。即便是伪书，也从另一个侧面证明陈仲子的地位。陈仲子终因饥饿去世于於陵长白山中。著名诗人陶渊明有诗赞曰：“至矣於陵，养气浩然。蔑彼结驷，甘此灌园。”
邹平长白山中有数处陈仲子遗迹，於陵故城中旧有陈仲故居等。陈仲子墓在长山镇十字街口路东，可惜已经被毁掉。
二、陈仲子事迹
其一，陈仲子特别反感行贿受贿，将贿赂物品视为“不洁之物”。他的哥哥担任齐国大夫，有一天，他回到家里，正好碰上哥哥收下了别人送的一只鹅，陈仲子当面指责哥哥的不正当行为。可是，当陈仲子再回家时，母亲把鹅宰了，做成了菜，陈仲子没在意就吃了下去。他的哥哥便借题发挥，陈仲子气得坐不住了，立即跑出去，用手伸进喉咙使劲抠，直到把鹅肉全部吐出来，然后又拼命地用水漱口，直到自己感觉心清气爽为止。
其二，陈仲子反对贪欲，主张廉洁自律。有一年，当地大旱，人民吃水困难。陈仲子早晨起来背着瓦罐到离家十里之外的地方去取水。天色很早，陈仲子从水不多的泉池中舀满一罐，水就几乎没有了。这时陆续来了一些取水的人，他们看到水快没了，都抱怨自己来得太晚了，长吁短叹。陈仲子见状，感到十分惭愧，谴责自己为什么要跑在别人前头取水呢？这种行为难道不是贪欲吗？他赶忙留住大家，把自己的水分给别人，自己一滴也不留。分完水后，他干脆连罐子也摔碎了。因为感到羞愧，他竟然三天不喝一口水，谁劝也不管用，为的是惩罚自己抢在大家前头舀了水。
三、陈仲子传说故事
其一，有一次，陈仲在睡梦中感到口渴异常，四处找不着水，便顺手摘下了邻居一个甜瓜吃，醒来之后，他明知是梦，还是觉得良心不安，便赶忙到街上买了一个甜瓜亲自送到邻居家中。邻居不收，他百般请求，直到人家收下才安心地回到家中。
其二，有一次，陈仲子的朋友请他去做客，回家的时候，路过同村人的菜地，看到人家地里的菜长得很喜人，就顺手拔了一棵，到家后炒着吃了。但吃下后越想越觉不对，忽然醒来，才知是一场梦。陈仲子想，既然能在梦中偷菜，说明我思想深处还有这种不好的念头。为了消除自己的思想负担，他决定去偿还人家。于是，他拿了一双自己编织的麻鞋，到菜园主人家中去赔礼。
其三，陈仲子一生授徒，声望很高，但他惟一的儿子却很不争气，专门跟自己的父亲唱对台戏。陈仲子临死前曾嘱咐儿子，自己死后要埋葬在於陵城里。但儿子在他死后偏偏要把他埋在城外，还特意打造了一口铁棺材，铁链子拴住，找了十几个身强力壮的小伙子，轮班抬出於陵城门，一路北上，走了20余里，来到一片荒草野坡，把陈仲子草草埋葬。第二天，人们得知了消息，纷纷收拾东西，举家北迁并互相传扬，说“於陵城挪地方了，挪到陈仲子坟那里去了！”大家一路追随，在陈仲子墓旁安顿下来，开荒种田建设家园。久而久之，这里就形成了一个村落。再后来，县城也从於陵迁来，渐渐成了一片繁华之地。这就是后来的长山县城，即今天的邹平县长山镇政府驻地。陈仲子墓位于长山城内十字街东北侧，原有墓碑一通，后遭破坏。1958年，墓址封土被铲平，“文化大革命”中被彻底拆毁。
作者单位：滨州市委党史研究院（市地方史志研究院）
(原文采自《滨州百名历史人物》，略有修改。)