史衍朋
　　孙武，兵家代表人物，对军事进行了系统研究，对用兵作战、战略战术等做了深刻的论述，形成了完整的军事思想，影响深远。从端于滨州的地域文化，发展为中华优秀传统文化的重要组成部分。孙子军事思想体现了中华民族的崇武传统，但是其中蕴含着睿智的尚和智慧，历久弥新，依然散发着时代之光，为人类命运共同体的构建提供启示。
　　慎战与不战理念。《孙子兵法》开篇曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”孙子认为，战争是事关国家生死存亡的大事，必须要谨慎，要“知兵之祸”，做到“明主慎之，良将警之”，只有这样才是“安国全军之道”。孙子坚决反对“乐战好兵”，坚持“不得已而用兵”，提出“非利不动，非得不用，非危不战”的观点，“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。”“不战”是孙子的理想状态，因为战争失败就会导致严重后果，“亡国不可以复存，死者不可以复生”。因此，《谋攻篇》曰：“不战而屈人之兵，善之善者也。”“故善用兵者，屈人之兵，而非战。”慎战与不战理念是孙子尚和智慧的集中体现。
　　仁德理念。孙子与儒家一样，特别重视“仁”，集中体现了尚和的价值旨归。在“仁”的中心思想之上，孙子极力避免战争的破坏性，“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。”孙子将“仁”作为将帅必须具备的素质，将帅要“视卒如婴儿”“视卒如爱子”,“故可与之俱死。”在军队治理方面，文武兼施、德威并重，“故合之以文，齐之以武，是谓必取。”
　　民本理念。孙子说，战争的消耗巨大，“日费千金”，“国之贫于师者远输，远输则百姓贫，”为了不影响民生，必须“兵贵胜，不贵久”。为了减轻民众负担，要顺从民意，保证民众生息，这样才能形成“同利共患”的民心。“善用兵者，役不再籍。”作为将领，应该“惟民是保而利于主”。
　　孙子的尚和智慧，深深影响了中国人的价值观。今天，和平与发展已经成为时代主题，但世界仍很不太平，战争的达摩克利斯之剑依然悬在人类头上。如何消弥战争、实现和平，孙子的尚和智慧为我们提供了有益的启迪，为构建人类命运共同体提供了借鉴。
　　一是同舟共济，化解重大公共危机。《孙子兵法》曰：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。”当今世界受疫情冲击已一年有余，面临这一共同危机，各国要放下争端，同舟共济，携手抗疫、共克时艰，以开放合作的实际行动抵御疫情的影响。
　　二是相互尊重，平等协商。战争从来都不是解决问题的唯一办法。要坚持以和平方式解决争端，反对动辄使用武力或以武力相威胁，反对为一己之私挑起事端、激化矛盾，反对以邻为壑、损人利己。要坚持通过对话，增强不同文明之间的交流和互鉴，“不争天下之交，不养天下之权”。要通过坦诚深入的对话沟通，增进战略互信，减少相互猜疑，求同化异、和睦相处，共同遵守以联合国为核心的国际体系、以联合国宪章为基础的国际关系基本准则。
　　三是实现各国共同安全。中华文明历来崇尚“以和邦国”“和而不同”“以和为贵”。几千年来，“和平”理念已融入中华民族的血脉，刻进中国人民的基因，和平也始终是人类社会的普遍期待与殷切向往。安全是普遍的，不能牺牲别国安全谋求自身所谓绝对安全。“共同构建普遍安全的人类命运共同体，需要秉持合作共赢的理念。各国安全相互关联、彼此影响，安全利益你中有我、我中有你，没有绝对安全的世外桃源，必须摈弃唯我独尊、损人利己、以邻为壑等狭隘思维，把合作作为唯一选择。”
　　以孙子尚和智慧为启迪，世界各国携手构建人类命运共同体，共同维护比金子还珍贵的和平时光。
　　（作者系山东省中国特色社会主义理论体系研究中心助理研究员）