在无棣大觉寺大雄宝殿东侧院内，新落成两座菩萨殿宇，一座称为“大行殿”、一座称为“歇脚殿”。
　　大行殿供奉的是保佑行业广大、事业有成，行大事，成就大业的大乘佛教四大菩萨之一、十大愿王大行普贤菩萨造像。
　　普贤菩萨造像为铜质，通高3.2米，由山东华艺雕塑艺术股份有限公司设计师与无棣县同仁反复切磋，根据佛教规制和无棣历史故事精心制作而成。普贤菩萨造像坐骑为六牙白象，面相秀美、姿态优雅，手持如意，祈祷世人德行广大、诸业竟成。
　　大行殿大型壁画高为3.2米、长为20米，面积为60多平方米，描绘的是五代、宋初时期的无棣僧道圆，受普贤菩萨点化，行大业，赴西天取真经的历史故事。
　　据《宋史》《佛祖统纪》《宋高僧传》等史料记载，无棣僧道圆法师西域取经历经磨难18载（947—965年），于宋初乾德三年，携舍利、贝叶梵经等回国，受到宋太祖赵匡胤亲自召见，赐紫衣袈裟，后安排其译经院译经讲学、证梵字。因其精通佛教经、论、律，后授予佛教界最高荣誉称号“三藏”。
　　壁画名称为“大宋三藏无棣道圆西域取经变相图”，重点展示了道圆法师自无棣大觉寺出家、主持淄博兴国寺（现西天寺）、杭州西湖南高峰接受佛国舍利、缔造东南佛国；至到西出阳关，六载天竺、刻苦研读西方文化；学成归来，途经敦煌莫高窟，充实和完善八塔经变图、于阗国讲学并随同于阗使者一同进京、受到皇帝召见，授紫衣、赐金币、“封号增塔”等重点历史事件。
　　位于大行殿的东面是歇脚殿。该殿供奉的是聪明智慧、保佑学子学业有成的大乘佛教四大菩萨之一的文殊菩萨。取自于风靡于冀鲁大地的文殊菩萨无棣歇脚藏舍利的民间传说故事。
　　相传，文殊菩萨的道场为五台山。当初五台山泉无水流、山不被绿、天无飞禽、地无走兽，十分干旱和荒凉。为改变五台山的自然环境、拯救五台山的诸位生灵，文殊菩萨赴东海取东海龙王“清凉石”，途经无棣大地，见草木茂盛，鸟语花香，宛如人间仙境，于是命众僧就此歇脚打尖，并将一枚舍利藏于此地。此故事在民间广为流传，也一度传入京城西安。
　　唐初中西文化交流十常频繁，史料称,“彼时佛国进舍利几十粒”。唐太宗李世民纵观天下大势，为“经国家、定社稷、序民人、利后嗣”，派大将尉迟敬德在全国各地选点建塔贮之。无棣宝塔建于贞观十三年，初称为“普照寺舍利宝塔”，明初更名为大觉寺、海丰塔至今。
　　歇脚殿文殊菩萨造像为铜质，通高3.2米，也是由山东华艺雕塑艺术股份有限公司设计师与无棣县同仁反复研究，根据佛教规制和无棣历史故事精心制作而成。文殊菩萨坐骑为青毛狮子，歇息于清凉石之上；慈眉善目、瑞相天然，右手持慧剑、左手持舍利子，欲欣然藏舍利于此地之状。
　　歇脚殿大型壁画为“文殊菩萨无棣歇脚藏舍利变相图”,画高为3.2米、长为20米，面积为60多平方米，壁画共分六个部分。
　　大行殿和歇脚殿这两幅壁画均由无棣县古城开发指挥部、古城管理办公室集体创意，湖北楚风古建园林公司蒙古族画师李阿木及吴丹等绘制而成。较为形象地将盛传于冀鲁大地的美好传说“文殊菩萨无棣歇脚藏舍利”和堪比唐玄奘的大宋三藏、无棣道圆西域取经的故事展示在世人面前，既符合佛教规制又接地气，尤其是大力弘扬了佛教文化的正能量。
　　中西文化友好使者之一宋三藏无棣道圆，终于“回归故里”；文殊菩萨终于“歇脚无棣”，这就是“梦圆”，千年的梦想，变成了现实。