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消消暑暑记记
时间过得真是好快好快呀，不知不觉间，我仿佛还没有从春花烂漫的四月里醒过神来，办公桌上的台历已翻到了烈日杲杲、遍地流火的夏天。时间就在这接踵而至的“小暑大暑”节气中，完全开启了“上蒸下煮”模式，“暑”字当头，烈焰当空，到处热气蒸腾，滚烫而污浊的热风，将目之所及的一切都郁闷成了一种红色。我喜欢饮茶，每年暑期，都会在读书的乐趣里，体会到“山路原无雨，空翠湿人衣”的凉爽，还会情不自禁想起林清玄的一句话：人生要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心。
日月穿梭，时光流转。古时候的夏天，和时下的炎炎夏日应该是一脉相承吧，我们从建安七子中陈琳的《大暑赋》中，读到“土润溽而歊烝，时淟涊以溷浊”这句话，就可以感受到一种人在蒸笼中的闷热；同为建安七子的王粲，也在其《大暑赋》中写到人们热汗频频：“气呼吸以祛裾，汗雨下而沾裳，就清泉以自沃，犹淟涊而不凉。”在消暑工具极其单调的情况下，骄阳炙烤，汗如雨下，即使人们埋身于清泉溪流，自己身上的污秽仍然层出不穷，挥之不去，因此，我们可以张开自由想像的翅膀，想像古人这种炙热难耐的感觉，是否不啻于那则成语故事“请君入瓮”般精神与肉体的双重折磨呢？
“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”古人笔下的夏日，不知道有否夸张的成分在里面，但像宋代梅尧臣所说的“飞鸟厌其羽，走兽厌其毛。人亦畏絺绤，况乃服冠袍”，实在令诸如我等后人，充分见识了他们别具特色、技高一筹的奇思妙想及文字功夫。禾稻枯焦，心如汤煮，兽厌其毛，人脱冠袍，非常贴切地将人们度日如年，心焦气躁的形象刻画了出来。只是从古典文学作品和传世名画中，古人们的避暑消夏方式，似乎只是如陆游在《昭君怨》中写到的那样：“昼永蝉声庭院，人倦懒摇团扇。”
实在不记得，我们这代人童年时究竟是如何度过一个个炎炎夏日的。除了个把次随“孩子王”去水塘、沟渠野泳，还是冒着危险被班主任老师用最简易的检验法——在胳膊上用手指甲划一下，检验是否呈现白色划痕，轻则门外挨晒罚站，重则室内教鞭伺候。那时候的孩子们，一个个总是大大咧咧，泼泼辣辣，很是皮实。暑假的日子里，知了们“高蹈槐梢与柳荫，争鸣直到日西沉”，天越是炎热，知了叫得越欢，对孩子们的诱惑力就越大。孩子们便拿了一块面筋与一条长杆，去村外的沟渠边、树林间粘知了，屏心静气，伸长脖颈，即使娇嫩的肉皮被晒掉几层，依然乐此不疲。那个年月，孩子们的消暑方式，无非就是“以热攻热”，抑或“乐而忘热”。
记得上个世纪七十年代末期，当那台“金龙牌”落地摇头电扇搬进我家堂屋时，亲朋好友总爱有事没事到我家里看个稀罕。那些摇了一辈子大蒲扇的老人们，更是羡慕得不得了。有了电扇的比对，这蒲扇的劣势就是秃子头上的虱子——明摆着了。帮着父母割麦收秋干零活，喝冰镇饮料，吃冰镇西瓜，只能暂时解决酷热问题，并不能解决根本问题。父母总说我是挫了尾巴的猴子——安顿不下来。那时，作为一个十多岁的孩子，坐功还不行，毕竟还不懂心静自然凉的道理。“几朝烟雨几朝晴，六月江南云水蒸。扇底寻风无爽意，此时又怨小飞蝇。”我知道热，但是烈焰灼人的这种热，热得让我无所适从，不知所措。
长大成人，结婚生子，我终于有了自己的小家庭，毛毛糙糙的性格改了不少，因为喜欢读书、赏画、品茶，我将位于高高四楼之上的书房美其名曰“伴月斋”。烈日炎炎，天干物燥，静坐于书香弥漫之中，一把扇，一杯茶，一本书，茶香，书香，心亦香，有了这样的一种“深阅读”，可忘世间繁杂，慢品人生禅意。书中自有青山隐隐，亦有碧水迢迢，室外虽烈日酷暑，室内却清凉四溢，茶香满盈。用自己静下来慢下来的心情，精研、细品朋友们那些高崖仄宇、峭壁万寻的山水精品佳作，我的心便随了山色之苍黛幽微，山气之凉爽袭人，心意之静谧悠远，沉浸在这种可以栖息精神的理想世界中了。
就这样积久已成习。每年暑期时候的闲暇时间，我从不和朋友们上街撸串当“膀爷”，也不坐在空调房里独享清凉，而是“躲进小楼成一统”，市声不入耳，俗规不至门。宋真宗赵恒曾经说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，而我要说的是“书中自有花清芬，书中自有消暑方”。高高的“伴月斋”内，半树先生告诉我：天气这般溽热，何处可得清凉？竹下吃茶一盏，水边读诗几行。大曾先生也这样和我说：夏日独坐荷塘边，几卷闲书看半天。一把破扇慢慢摇，无事便是小神仙。无一例外，他们都用丰子恺先生一样的技法，仅用寥寥数笔，把传统笔墨与现代元素巧妙结合在一起，配上率性而肆意调侃的打油诗，令人赏心悦目，倍感清凉舒适。
乡间俗话早说，该冷不冷，不成年景；该热不热，不成年月。寒来暑往，四季交替，这是谁也无法改变的自然规律。不经过这般炼狱重生，怎会有凤凰涅
般木；不经过骄阳的蒸煮，原野上的庄稼自然也不会拔节秀穗。我早已摒弃“春困、秋乏、夏打盹，冬天不纺棉花”的懒惰思想，在知识的海洋中，积极增长才干；在节气的蒸煮中，令之精神澡雪。诗人于谦说“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”执手入禅境，煮茶赏佳作。结合多年来的读书经验，我以为，这就是最适合我的一种消暑方式了。
日月穿梭，时光流转。古时候的夏天，和时下的炎炎夏日应该是一脉相承吧，我们从建安七子中陈琳的《大暑赋》中，读到“土润溽而歊烝，时淟涊以溷浊”这句话，就可以感受到一种人在蒸笼中的闷热；同为建安七子的王粲，也在其《大暑赋》中写到人们热汗频频：“气呼吸以祛裾，汗雨下而沾裳，就清泉以自沃，犹淟涊而不凉。”在消暑工具极其单调的情况下，骄阳炙烤，汗如雨下，即使人们埋身于清泉溪流，自己身上的污秽仍然层出不穷，挥之不去，因此，我们可以张开自由想像的翅膀，想像古人这种炙热难耐的感觉，是否不啻于那则成语故事“请君入瓮”般精神与肉体的双重折磨呢？
“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”古人笔下的夏日，不知道有否夸张的成分在里面，但像宋代梅尧臣所说的“飞鸟厌其羽，走兽厌其毛。人亦畏絺绤，况乃服冠袍”，实在令诸如我等后人，充分见识了他们别具特色、技高一筹的奇思妙想及文字功夫。禾稻枯焦，心如汤煮，兽厌其毛，人脱冠袍，非常贴切地将人们度日如年，心焦气躁的形象刻画了出来。只是从古典文学作品和传世名画中，古人们的避暑消夏方式，似乎只是如陆游在《昭君怨》中写到的那样：“昼永蝉声庭院，人倦懒摇团扇。”
实在不记得，我们这代人童年时究竟是如何度过一个个炎炎夏日的。除了个把次随“孩子王”去水塘、沟渠野泳，还是冒着危险被班主任老师用最简易的检验法——在胳膊上用手指甲划一下，检验是否呈现白色划痕，轻则门外挨晒罚站，重则室内教鞭伺候。那时候的孩子们，一个个总是大大咧咧，泼泼辣辣，很是皮实。暑假的日子里，知了们“高蹈槐梢与柳荫，争鸣直到日西沉”，天越是炎热，知了叫得越欢，对孩子们的诱惑力就越大。孩子们便拿了一块面筋与一条长杆，去村外的沟渠边、树林间粘知了，屏心静气，伸长脖颈，即使娇嫩的肉皮被晒掉几层，依然乐此不疲。那个年月，孩子们的消暑方式，无非就是“以热攻热”，抑或“乐而忘热”。
记得上个世纪七十年代末期，当那台“金龙牌”落地摇头电扇搬进我家堂屋时，亲朋好友总爱有事没事到我家里看个稀罕。那些摇了一辈子大蒲扇的老人们，更是羡慕得不得了。有了电扇的比对，这蒲扇的劣势就是秃子头上的虱子——明摆着了。帮着父母割麦收秋干零活，喝冰镇饮料，吃冰镇西瓜，只能暂时解决酷热问题，并不能解决根本问题。父母总说我是挫了尾巴的猴子——安顿不下来。那时，作为一个十多岁的孩子，坐功还不行，毕竟还不懂心静自然凉的道理。“几朝烟雨几朝晴，六月江南云水蒸。扇底寻风无爽意，此时又怨小飞蝇。”我知道热，但是烈焰灼人的这种热，热得让我无所适从，不知所措。
长大成人，结婚生子，我终于有了自己的小家庭，毛毛糙糙的性格改了不少，因为喜欢读书、赏画、品茶，我将位于高高四楼之上的书房美其名曰“伴月斋”。烈日炎炎，天干物燥，静坐于书香弥漫之中，一把扇，一杯茶，一本书，茶香，书香，心亦香，有了这样的一种“深阅读”，可忘世间繁杂，慢品人生禅意。书中自有青山隐隐，亦有碧水迢迢，室外虽烈日酷暑，室内却清凉四溢，茶香满盈。用自己静下来慢下来的心情，精研、细品朋友们那些高崖仄宇、峭壁万寻的山水精品佳作，我的心便随了山色之苍黛幽微，山气之凉爽袭人，心意之静谧悠远，沉浸在这种可以栖息精神的理想世界中了。
就这样积久已成习。每年暑期时候的闲暇时间，我从不和朋友们上街撸串当“膀爷”，也不坐在空调房里独享清凉，而是“躲进小楼成一统”，市声不入耳，俗规不至门。宋真宗赵恒曾经说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，而我要说的是“书中自有花清芬，书中自有消暑方”。高高的“伴月斋”内，半树先生告诉我：天气这般溽热，何处可得清凉？竹下吃茶一盏，水边读诗几行。大曾先生也这样和我说：夏日独坐荷塘边，几卷闲书看半天。一把破扇慢慢摇，无事便是小神仙。无一例外，他们都用丰子恺先生一样的技法，仅用寥寥数笔，把传统笔墨与现代元素巧妙结合在一起，配上率性而肆意调侃的打油诗，令人赏心悦目，倍感清凉舒适。
乡间俗话早说，该冷不冷，不成年景；该热不热，不成年月。寒来暑往，四季交替，这是谁也无法改变的自然规律。不经过这般炼狱重生，怎会有凤凰涅
般木；不经过骄阳的蒸煮，原野上的庄稼自然也不会拔节秀穗。我早已摒弃“春困、秋乏、夏打盹，冬天不纺棉花”的懒惰思想，在知识的海洋中，积极增长才干；在节气的蒸煮中，令之精神澡雪。诗人于谦说“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”执手入禅境，煮茶赏佳作。结合多年来的读书经验，我以为，这就是最适合我的一种消暑方式了。