悠游暇豫，伴随几位师友濡染从游，以资进益与多闻，一直令我不胜向往。可能，正缘于此，古文当中，对于王羲之的《兰亭集序》和苏东坡的《前赤壁赋》，我一直别有偏爱。除却其文境邈远、意旨精微、辞藻华美外，关乎其中的写作因缘、高致余韵，每令我有种发乎心底的仰慕和感叹。抑或说，曲水流觞的雅集高致、赤壁夜歌的相与倾怀，常使我无限仰止，萦萦于怀。
　　“兰亭之会”“赤壁之约”，乃至“邺下之游”“西园之聚”，这些“群贤毕至，少长咸集”的从游雅聚，不仅让我们追念到古人的逸兴幽思，更让我们识见了“从游濡染，久而自效；不求而至，不为已成”的玩学有得、别帜高蹈。遗憾的是，在自己所居处的这个滨海小城，这样的机会似乎并不多。
　　细推起来，首先想到的就是于老。
　　于老，讳名长銮，字华轩，每用笔名冰川，无棣县信阳镇于家村人，山东省作协、书协、美协会员，曾杏坛执教有年，后被选至政协，任县政协常委、文史办公室主任，著述颇丰，是一位在当地卓负盛名的文史专家。曾有人戏言：“关于无棣，文献上有的，于老一定知道，文献上没有的，他也大概了解，他就是无棣的‘百科全书’”。而且，于老十分热心地方文化事业，对于当地的古城开发建设、《禹贡》“碣石山”的勾稽复名 ①，居功伟焉，堪称接续无棣文脉的功臣。最为难得的是于老对于后学勖勉提携,颇多关爱。我之所以能够且惭且下笔，在阅读、写作和思考的过程中，拓宽心智和视野，收获到幸福感、满足感，即多蒙他的推挹与延誉。
　　早已退休的于老，居家却并没有赋闲，他仍通过自己的努力和付出，体现出一份担当。他表现出的那份沉静、从容、友善、执著、厚重，让包括我在内的越来越多的人，每每感受到一种无形的能量。作为我的父执辈，每隔一段时间，我就会去拜访他，造访他的“柽柳轩”（于老的寓所兼书斋），去喝杯清茶，聊聊天，并借机结识、讨教去他那里的师友长者。他们有的是纯粹的民间知识分子，虽远在学院、政坛、文坛之外，但不能说他们在文化、知识和真理之外。我越来越意识到：我们应该更好地珍视于老以及像他这样的宿老长者，更多地向他们聆听教诲、开阔胸襟，诚如龚自珍在《与秦敦夫书》中所言道的，多伴游一日，“则胸中长一分丘壑；长一分丘壑，则去一份鄙陋”。当我们得与列子御风而行，心中必定清寂宁静，或者说我们已然就是清风。
　　前些天，无意中仰见秋日的晴空，不由让我心生莫名的感动。我忽然想，要陪于老去看云。在日薄崦嵫际，和他漫步于古城荷花湾畔，在“古城新韵”（新“无棣八景”之一）的氛围和“丛林塔影”（原“无棣八景”之一）的静穆中，看云间留白处的清幽、云卷云舒际的澎湃、云影低徊时的深挚，那一定会是一种别样的熨藉和感动。林语堂曾动情地说：“看到秋田的云影，原来生命别太拥挤，得空点。”留白，是生活中智者的生存方式。适度的留白，能保持一颗清静之心，活的从容、淡定、简单、豁达。但我总觉得，人生的境界和意义，除此之外，还应该更开阔、更积极些，“云海还当豁此心”。每个人的心，应该既表“我心”，也为“众心”，在展现自己精彩和深刻的同时，点燃起更多的精彩。就像于老那样，把担当和执著，放大、衍生到他所处的环境，使“一棵树摇动另一棵树、一朵云推动另一朵云、一个灵魂唤醒另一个灵魂”。
　　现在，我越来越倾心于将于老尊为一辈“乡贤”。“乡贤”作为根植于中国传统社会的一种文化现象，在社会治理、道德滋养、文化传播、舆情引导中具有特殊作用、无形能量。乡贤传灯不息、以身作则，提供正能量，引领着这一方土地的人们行走在文明进程中。这种作用，正越来越受到人们的重视。尽管，于老每每自谦，但在我的感觉里，于老就是这样的“乡里中德行高尚的人”。
　　明年，于老将届耄耋。陪于老去看云，是一份荣幸，更是一种责任。华兹华斯说：“一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举，在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。”生活中的“崇高的目标”，就是责任；生命中的“美德”，就是成全，实现自己，成全他人。生活或许原本还是那样，但是，陪于老去看云，仰视到我们或许没有思考过的高度，一定会有崭新的开始。
　　注释：①于老等地方文史学者考证，当地的“大山”，亦名“马谷山”，即是《禹贡》“碣石山”，不仅为秦始皇寻找仙人的徐福曾经过此处，曹操赋《观沧海》中“东临碣石”处，亦此山。现在，这一观点已广受学界认可。